حكم وضع آيات كإعلانات وعلى المحلات
هل يجوز وضع “إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا” على محل جديد، و”وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ” على صيدلية، وكتابة “مِزَاجُهَا زَنجَبِيلًا” على مشروب الزنجبيل؟
الجواب:
استعمال الآية في غير سياقها تفاؤلاً يُسمّى “اقتباساً”، وقد أجازه الشافعية إن سلم من الهزل والامتهان والاحتقار، وشدّد فيه المالكية. والذي نفتي به أن اللافتة المصونة من الامتهان لا حرمة فيها، لأن صاحبها يضعها تفاؤلاً أو دعاءً أن يفتح الله عليه. ولا يقصد الطبيب أنه الشافي، ولا الصيدلي أن الدواء شفاء بذاته، وإنما هما سببٌ والشافي هو الله، خاصةً أن من يضعها عادةً هم المتدينون، ولا يُعقل أن يقصدوا بها غير هذا المعنى. فهي من باب قول إبراهيم عليه السلام: “وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ”. والأفضل أن يُستبدل بها دعاءٌ مأثور، مثل: “اللهم اشفِ أنت الشافي، لا شفاءَ إلا شفاؤك”.
وأما الكتابة للاستشفاء فقد نُقلت عن ابن عباس، وأجازها الحنابلة، ونقل النووي في “المجموع” جواز شرب ما مُحي من المكتوب عن القاضي حسين والبغوي.
وأما وضع آية “مِزَاجُهَا زَنجَبِيلًا” على عبوة مشروب الزنجبيل فممنوع، لأن مصير العبوة إلى المهملات، ففيها امتهانٌ للقرآن، فإن قصد الكاتب إيصالها إلى القمامة فهو كفر. وفيها كذلك غشٌّ وتدليسٌ وتلبيسٌ على الشارب، وإيهامٌ بوجود خاصية علاجية في هذا المشروب، أو بأن طعمه يشبه زنجبيل الجنة. وقد قال ابن عباس رضي الله عنهما: “ليس في الدنيا مما في الجنة إلا الأسماء”، أي أن الاشتراك في الاسم لا يعني الاشتراك في الحقيقة، فزنجبيل الجنة لا يشبهه زنجبيل الدنيا.
من محبكم البروفيسور أيمن البدارين
أرسل سؤالك إلى الأستاذ الدكتور أيمن البدارين ويصلك الجواب على بريدك الإلكتروني.
اكتشاف المزيد من موقع الدكتور أيمن البدارين الرسمي
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.
