حكم المسح على طلاء الأظافر (المناكير) قياسا على الخفين

السؤال

هل يصحّ المسح على طلاء الأظافر (المناكير) قياسًا على المسح على الخفّين؟

الجواب

الحكم: عدم الصحة باتفاق المذاهب

لا يصحّ ذلك باتفاق الفقهاء المعتبرين من المذاهب الأربعة المرعيّة؛ لأنّ الله تعالى أمر بغسل أعضاء الوضوء بقوله: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إلى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إلى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إلى الْكَعْبَيْنِ} [المائدة: 6]، فقد أمر بغسل كامل اليدين والرجلين، والأظافر جزءٌ منهما.

علّة المنع

والمناكير، التي هي عبارة عن طبقة عازلة ملوّنة تمنع وصول الماء إلى الظفر، مانعةٌ من تحقيق الغسل الذي أمر الله به.

لماذا لا يُقاس على الخفّين؟

والمسح على الخفّين هو خلاف النصّ، فلا يصحّ إلا بنصّ، ولا نصّ هنا، فبقي الأصل وهو المنع، التزامًا بنصّ آية الوضوء، والله تعالى أعلم.

مصدر الفتوى

فتاوى معاصرة، للدكتور أيمن عبد الحميد البدارين، دار الرازي للنشر والتوزيع، عمّان، الأردن، الطبعة الأولى، سنة الطبع: 1434هـ – 2013م، رقم الصفحة (22).