حكم المسح على الحذاء الذي لا يغطي الكعبين

السؤال

من توضّأ ولبس الخفّ، ثم انتقض وضوؤه ومسح عليه، ثم لبس فوقه خفًّا أو جوربًا آخر، فهل يصحّ المسح على الخفّ أو الجورب الجديد، أم على الذي تمّ المسح عليه أولًا؟

الجواب

مسألة الجُرموق

لا يصحّ المسح إلا على ما مُسح عليه أولًا، وهو الجراب، فما بدأ عليه المسح وجب أن يكمل المسح عليه، وهو ما يُسمّى عند الفقهاء بمسألة «الجُرموق»، أي الذي يلبس جرابين أو خفّين فوق بعضهما، فيجب عليه أن يمسح على الذي مسح عليه أولًا…

الحذاء الذي لا يغطّي الكعبين

كما لا يصحّ أصلًا المسح على الحذاء الذي لا يغطّي الكعبين، وهما مفصل أسفل الرِّجل الواصل بين القدم والساق، ويُسمّى عند أهل الشام اليوم (الرمّانتين)؛ لأنه يُشترط في الخفّ أن يغطّي منطقة غسل القدم، ومنها الكعبان، أي الرمّانتان، قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إلى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إلى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إلى الْكَعْبَيْنِ) [المائدة: 6]، أي مع الكعبين.

فإن كان يجب غسل الكعبين، وهو الأصل، وجب مسح موضعهما في البدل، وهو المسح على الخفّين، فصلاته باطلة، وعليه إعادتها أو قضاؤها.

مصدر الفتوى

كتاب: فتاوى معاصرة (2)، أيمن عبد الحميد البدارين، دار النور المبين للنشر والتوزيع، عمّان، الأردن، الطبعة الأولى، 2017م، صفحة (61).

عن الكاتب

الأستاذ الدكتور أيمن عبد الحميد البدارين

أستاذ الفقه وأصوله، صاحب مسيرة علمية تجاوزت عشرين عاماً في التدريس والبحث والإفتاء، وله أكثر من خمسين كتاباً وبحثاً محكّماً، وأشرف على عشرات الرسائل الجامعية وناقشها.

السيرة الذاتية كاملة ←